一、恩格斯的回答
对于这个问题，历史上的大哲学家们都有所回答，但首推恩格斯的回答：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
要谈思维对存在的关系问题，就要谈到存在问题和思维问题，而要谈思维问题，就要谈到与存在的关系问题，而要谈存在问题，就要谈到与思维的关系问题。
因而存在问题，思维问题，这两个问题是各有所侧重的同一个问题。
在人类的近现代哲学史上，有所谓从本体论向认识论的转向。本体论，即所谓的存在论，而认识论，也就是思维论。
在人类的轴心时代，哲学的主要问题，是存在论问题。这里，形成了两种基本的回答：一种认为，存在是本原。西方哲学主要是这种回答。一种是空无是本原，中国的道家学说和印度的佛家学说，主要是这种回答。
而关于思维论的回答，主要区分为唯物论与唯心论。
存在论决定着思维论，而思维论反决定着存在论。
二、苏格拉底著名的哲学三问
苏格拉底著名的哲学三问：我是谁？我从哪来？我到哪去？
苏格拉底这三个问题，主要地可以归为存在论问题。因而这三个问题，一定意义上也可以归为‘我从哪来’这一个问题。
三、两个问题归于一个问题
在主观唯心主义这里：吾心即宇宙，宇宙即吾心。存在与思维成了完全同一的东东了。存在问题与思维问题，变成了同一个问题。
而在黑格尔这样的客观唯心主义这里，存在是世界的本原，而精神同样的是世界的本原，在本原层面，存在即精神，精神即存在。这样，黑格尔这里，实际上，存在问题与思维问题，也变成了同一个问题。
因此，所以需要特别注意的：在相当多的哲学体系中，特别是唯心体系中，存在问题与思维问题，往往变成了完全相同的一个问题。
笔者倾向于，存在问题与思维问题，是不同层次的两个问题。
