墨家最典型的思想是兼爱和非攻。
墨家产生于战国时期。创始人为墨翟（dí）（墨子）。墨家是一个纪律严密的团体，其首领称“钜子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
墨家十大主张是：尚贤，尚同，兼爱，非攻，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命。即与人之间平等的相爱（兼爱），反对战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用）。
兼爱指的是完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相对反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。
非攻指的则是反对侵略战争，战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。
兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
法家代表韩非子称儒家和墨家为“世之显学”，因为墨家思想独有的政治属性，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。
今天看来，墨家的兼爱非攻理念更具有其现实意义。
